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      1. 央媒觀豫 | “字”在三千年

        來(lái)源:河南日?qǐng)?bào)客戶(hù)端 時(shí)間:2025-03-14 20:05:00 點(diǎn)擊: 今日評(píng)論:

           □袁月明

          春風(fēng)習(xí)習(xí),已流淌數(shù)千年的洹河,漾起陣陣微波。

          2月26日,恰逢殷墟博物館新館開(kāi)館一周年,一場(chǎng)別開(kāi)生面的“探親展”,吸引著人們的目光——36片來(lái)自天津博物館的珍貴甲骨實(shí)物,在離鄉(xiāng)百余年后,首次“回鄉(xiāng)”展出。

          “這些甲骨多為王懿榮、王襄、陳邦懷等名家的舊藏,且都和商王武丁直接相關(guān),彌補(bǔ)了殷墟博物館無(wú)王卜辭展覽的遺憾。”天津博物館策展人張夏說(shuō)。

          1899年,清朝官員王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)“龍骨”上的神秘符號(hào),甲骨文由此“三千年而一泄其密”。但由于種種原因,流散全國(guó)乃至世界各地的甲骨不計(jì)其數(shù)。

          “早在30多年前,我就期盼著有朝一日,出土于安陽(yáng)殷墟、收藏在各地的甲骨實(shí)物能夠重新回到故土。”展覽現(xiàn)場(chǎng),甲骨文研究領(lǐng)域?qū)<?、中?guó)社科院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪激動(dòng)不已,眼中盡是光彩,“今天,這個(gè)愿望終于實(shí)現(xiàn)”。

          跟隨老先生的腳步,在一片片甲骨前細(xì)細(xì)揣摩,恍然間,那些來(lái)自3300年前的神秘卜辭,仿佛正向我低語(yǔ)。

          “王的祭祀”“王的戰(zhàn)爭(zhēng)”“王的臣子”“王的農(nóng)牧”……商王武丁的形象豐滿(mǎn)起來(lái):他心系農(nóng)事,對(duì)于豐收虔誠(chéng)卜問(wèn);他征戰(zhàn)四方,旌旗獵獵、車(chē)馬蕭蕭;他治國(guó)有方,“大邑商”空前繁盛,迎來(lái)高光時(shí)刻。

          “在‘子何人哉’展廳,我們還展出了100余片殷墟花園莊東地出土的非王卜辭,記錄了一位商朝小王子的鮮活日常。”殷墟博物館黨總支書(shū)記、常務(wù)副館長(zhǎng)趙清榮告訴我,通過(guò)兩批甲骨的對(duì)比,觀眾將能進(jìn)一步加深對(duì)商文明的認(rèn)知。

          《尚書(shū)》云:“惟殷先人,有冊(cè)有典。”文字,是文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志,也是文明傳承的重要載體。而從更加悠長(zhǎng)的歷史視角來(lái)看,文字也是中華民族血脈相通的精神紐帶和具有強(qiáng)大向心力凝聚力的符號(hào)系統(tǒng)。

          作為透視商文明圖景的重要“檔案”,甲骨文不僅是可以“證經(jīng)補(bǔ)史”的物質(zhì)文化遺存,也是中華民族共同的文化記憶。

          然而在甲骨文現(xiàn)世之前,商朝的存在一度受到學(xué)界特別是西方學(xué)者的質(zhì)疑。終于,一片甲骨驚天下。

          經(jīng)過(guò)幾代中國(guó)學(xué)者焚膏繼晷、追根溯源,這些刻在獸骨龜甲上的奇妙字符,為你我勾勒出真實(shí)而鮮活的商王朝。

          “甲骨文是有生命的、有情感的。”宋鎮(zhèn)豪感嘆,“漂泊在外的甲骨,哪怕僅是回來(lái)停留一會(huì)兒,也足以安撫‘游子’的思鄉(xiāng)之心。”

          “甲骨文的回鄉(xiāng)之愿”,不僅一直壓在宋鎮(zhèn)豪心頭,也是安陽(yáng)各界長(zhǎng)久以來(lái)難以拋卻的“執(zhí)念”。

          可喜的是,近幾年借助數(shù)字技術(shù),這一愿望正在逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。以宋鎮(zhèn)豪為牽頭人,安陽(yáng)師范學(xué)院甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站、安陽(yáng)市文物局、騰訊SSV等多方聯(lián)合,不斷探索推動(dòng)全球甲骨“數(shù)字回歸”。

          “去年8月,我們團(tuán)隊(duì)赴韓國(guó)完成了7片甲骨實(shí)物的高保真數(shù)據(jù)采集工作。”安陽(yáng)師范學(xué)院甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任劉永革告訴我,這次采集,是我國(guó)流失海外的甲骨文化遺產(chǎn)首次以數(shù)字化形態(tài)與故土重逢。

          “我們已與法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館等4家甲骨收藏機(jī)構(gòu)協(xié)商洽談并簽訂合作協(xié)議,計(jì)劃今年組團(tuán)赴法國(guó)進(jìn)行甲骨實(shí)物高保真數(shù)據(jù)采集。”劉永革說(shuō)。

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            游客在河南安陽(yáng)殷墟博物館觀看展出的卜甲(資料圖) 新華社記者 李安 攝

          截至目前,殷墟出土的刻辭甲骨已超過(guò)16萬(wàn)片,發(fā)現(xiàn)單字約4500個(gè),其中已釋讀的大概有三分之一。讓散落世界各地的甲骨在數(shù)字空間重聚,對(duì)于甲骨文的保護(hù)、傳承、利用同樣意義重大。

          “甲骨文研究領(lǐng)域如今已經(jīng)進(jìn)入全面利用AI數(shù)字模型時(shí)代。”在宋鎮(zhèn)豪看來(lái),人工智能校重、辨?zhèn)巍⑽淖治睦R(shí)讀、甲骨流散跟蹤、甲骨論著精確檢索、材料收斂歸類(lèi)等,當(dāng)是今后甲骨文研究方面的大方向。

          安陽(yáng)師范學(xué)院甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室中,科技帶給“冷門(mén)絕學(xué)”的新的生命力,讓我久久難忘。

          打開(kāi)甲骨文“全信息數(shù)字模型”,輕點(diǎn)鼠標(biāo),一片刻字甲骨的三維模型、高清照片、微痕灰度圖、數(shù)字拓片等,便分層顯示出來(lái)。得益于“微痕提取”技術(shù),甲骨上的筆畫(huà)疊壓關(guān)系、鉆鑿形態(tài)、材質(zhì)紋理等肉眼難以辨識(shí)的精細(xì)信息,變得清晰可見(jiàn)。

          另一旁的電腦上,甲骨碎片正在以極快的速度自動(dòng)拼合,從零散的字符變?yōu)橥暾蜉^為完整的文本材料。不遠(yuǎn)處,還有工作人員正在用先進(jìn)的擴(kuò)散模型訓(xùn)練AI寫(xiě)甲骨字,以期通過(guò)生成更多甲骨字形,來(lái)提升AI的“認(rèn)字”能力,為后續(xù)破譯更多甲骨文提供助力。

          數(shù)字化保護(hù)、數(shù)字化研究、數(shù)字化活化方興未艾,已經(jīng)3300多歲的甲骨文正在數(shù)字空間煥發(fā)新生,等待與更多的人們相遇。

          而作為“甲骨文故鄉(xiāng)”的河南安陽(yáng),近年也圍繞“把殷墟甲骨文打造成中華文化新地標(biāo)”持續(xù)發(fā)力:

          街頭巷尾,甲骨文元素的路牌、景觀隨處可見(jiàn);漫步城中,逾百座甲骨文書(shū)屋自成一道風(fēng)景;博物館里,甲骨文咖啡、甲骨文面條成為“網(wǎng)紅”單品;學(xué)校中,孩子們跟隨“甲骨文體操”的律動(dòng)感受文字之美……在“中華字都”,古老厚重的甲骨文正以輕盈、時(shí)尚、鮮活的姿態(tài),融入城市肌理、走進(jìn)公眾生活。

          字里行間,文明激蕩。

          從甲骨文、金文到大篆、小篆,再到隸書(shū)、楷書(shū),漢字歷經(jīng)數(shù)千年演變而不改其形,一直“活”到今天,從未斷絕。而中華文化的基因、中華文明的根脈,也經(jīng)由漢字代代傳承,仍生機(jī)勃勃。

          “我們也期待著,更多在外的甲骨實(shí)物、殷墟文物,都能‘?;丶铱纯?rsquo;。”趙清榮說(shuō)。

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        責(zé)任編輯:鄭興華
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